옛날에 학문하는 사람은 세 해 동안이나 뜰을 감상하지 않은 이도 있고, 문을 닫아걸고 담 밖을 나서지 않은 이도 있었으며, 어떤 사람은 집에서 편지가 와도 편안하다는 말만 짚어 읽고는 흐르는 물에 던져 버리기도 했다. 참으로 외곬으로 한 일에만 뜻을 쏟고 다른 일은 거들떠보지도 않은 사례들이다. 하물며 스님네로서 출세간의 법을 배우면서 세간의 일로 마음을 어지럽혀서야 되겠는가.
우리는 옛 사람의 이러한 마음가짐을 보고 마땅히 땀을 흘리고 두려워하여 깊이 가슴에 새겨야 하리라. - 山色 - 중에서
속담에는 세상을 깨우치는 이야기가 많다. 어떤 노인이 죽어 염라 대왕을 대하고서 "저승에 데려올 테면 진작 알려 주었어야 하지 않고!" 하고 항의하였다. 그러자 왕이 "내가 자주 알려 왔노라. 너의 눈이 점점 침침해진 것이 처음 소식이었고, 귀가 점점 어두워진 것이 두 번째 소식이었으며, 이가 하나씩 빠진 것이 세 번째 소식 이었노라. 그리고 너의 몸이 날로 쇠약해진것으로써 셀 수도 없이 많이 소식을 전해 왔노라" 하였다. 이 이야기가 노인을 위한 것이라면, 젊은이를 위한 것도 있다. 한 소년이 또한 염라대왕에게 항의하였다. "저의 눈과 귀가 밝고 이도 튼튼하며 온몸이 건강합니다. 왕은 어찌하여 저에게는 소식을 미리 전하지 않았습니까." 왕이 이렇게 대답하였다. "그대에게도 소식을 전해 왔으나 그대가 미처 깨닫지 못했을 뿐이로다. 동쪽 마을에 나이 사오십이 되어 죽은 사람이 있지 않던가. 그밖에 열 살 미만이나 두세 살 젖먹이로 죽은 이도 있지 않았던가. 어찌 소식을 전하지 않았다하는가."
날쌘 말은 채찍 그림자만 보고도 내달린다. 송곳이 살갗에 꽃혀서야 알아채는 것은 둔한 말이다.
세상 사람들은 문자를 모르거나 어떤 일에 견문이 없으면 '어리석다'고 말한다. 그것도 어리석은 것이기는 하지만 진실로 어리석은 것은 아니다. 다섯 수레의 책을 다 읽어 모르는 문자가 없고, 온갖 기술을 다 배워 능숙하지 않은 일이 없으며, 거기에다 도리를 말하고 선禪을 설함에 막히는 데가 없더라도, 정작 일체 미망이 끊긴 진실한 경계를 따져 물으면 전도되고 미혹되어 앞에서 말한 '어리석은'사람들에게서 도리어 비웃음을 당할 터이니, 이들이야말로 진실로 어리석은 사람이 아니랴.
직업을
찾는 것보다
더 중요한 것은 자신의 길을 찾는 것이다.
시간이 조금 더 걸리더라도, 힘이 조금 더 들더라도
자신의 길, 평생의 소명이 담긴 길을 찾아야 한다.
그래야 진정 행복할 수 있다.
- 김창옥의《유쾌한 소통의 법칙67》중에서 -
* 취업난이 심각하다고 아우성입니다.
그렇더라도 너무 조급해 하거나 속상해 하지 마십시오.
마음이 조급해지면 평정심을 잃게 되고, 그러다 보면 평소
잘 보이던 것도 보이지 않게 됩니다. 빨리가는 것보다
더 중요한 것은 좋은 방향으로 정확하게 잘 가는
것입니다. 그것이 행복한 인생의
첫 걸음일 수 있습니다.
행동이 감정을 따르는 것 같지만 행동과 감정은 병행한다. 따라서 우리는 의지의 직접적인 통제하에 있는 행동을 조정함으로써 의지의 직접적인 통제하에 있지 않은 감정을 간접적으로 조정할 수 있다. 만일 유쾌한 상태가 아니더라도 기분을 유쾌하게 만드는 최상의 방법은 유쾌한 마음을 갖고 이미 유쾌해진 것처럼 행동하고 말하는 것이다. (Action seems to follow feeling, but really action and feeling go together; and by regulating the action, which is under the more direct control of the will, we can indirectly regulate the feeling, which is not. Thus the sovereign voluntary path to cheerfulness, if our cheerfulness be lost, is to sit up cheerfully and to act and speak as if cheerfulness were already there.)
촌철활인:한치의 혀로 사람을 살린다 행복해서 웃는 것이 아니라 웃기 때문에 행복해진다고 합니다. 생각이 행동을 바꾸고, 행동이 습관을 바꾸고, 습관이 운명을 바꾼다는 얘기는 널리 알려져 있습니다. 그러나 경우에 따라서는 행동이 습관과 생각을 바꿀 수도 있습니다. 힘들고 지칠 때 일부러 유쾌하게 크게 웃어보고, 어려울수록 재미있게 일하는 지혜가 필요합니다. We don’t laugh because we’re happy, we’re happy because we laugh. It is widely known that thoughts will change our actions, actions will change our habits, and habits will change our destiny. However, in some situations our actions can change our thoughts and habits. We need to find the strength to force a cheerful disposition, and the wisdom to find joy during harsh times.
누구나
시행착오는 불가피하다.
일을 하다가 실패를 할 수도 있다.
그러나 실패와 시행착오를 하더라도
갈지자로 좌충우돌해서는 안 된다. 어려움이
있더라도 일관성 있게 밀어붙이는 힘이 중요하다.
무슨 일을 하든지 중간에 포기하는 일 없이
될 때까지 끝까지 해라. 세상에 꾸준함을
이길 수 있는 것은 없다.
- 문용식의《꾸준함을 이길 그 어떤 재주도 없다》중에서 -
* 어느 한 순간
반짝 빛나기는 쉽습니다.
그러나 꾸준히 오래 빛나기는 어렵습니다.
더구나 처음부터 끝까지 빛나기는 더 어렵습니다.
그래서 변함없이, 흔들림없이, 꾸준히 빛나는 사람이
소중한 것입니다. 평생 믿고 갈 수 있으니까요.
일도 사랑도 명상도 마찬가지입니다.
꾸준함이 가장 좋습니다.
Alpha(Alfa) Bravo Charlie Delta Echo Foxtrot Golf Hotel India Juliet(Juliett/Juliette) Kilo Lima Mike(마이크) November Oscar(Oskar) Papa Quebec Romeo Sierra Tango Uniform Victor(Viktor) Whiskey Xray Yankee Zulu
사람들이 말하기를 평화로운 세상에서 어찌하여 성 쌓기에 급급히 구는가 한다. 하지만 나는 그렇지 않다고 생각한다. 편안한 때일수록 오히려 위태로운 것을 잊지 않고 경계함은 나라를 위하는 도리이다. 어찌 도적이 침범하여 들어온 후에야 성 쌓을 이치가 있겠느냐? -세종대왕
우리들 범인(凡人)들은 위기 때는 긴장하다가도 위기가 지나가고 일이 잘 풀리기 시작하면 긴장의 끈을 놓게 됩니다. 반면 역사상 위대한 리더들은 잘 나갈수록 위태로움을 대비하는 거안사위(居安思危)를 실천에 옮긴 사람들입니다. 조직의 안위를 책임지는 모든 리더들은 거안사위를 생활의 철칙으로 매뉴얼화할 필요가 있습니다.
풀
위에 앉으면
눈을 감고 풀이 되라.
풀처럼 되라. 자신이 풀이라고 느끼라.
풀의 푸르름을 느끼라. 풀의 촉촉함을 느끼라.
풀잎 위에 햇살이 노니는 걸 느끼라.
풀잎 위의 이슬방울을 느끼라.
이슬방울들이 그대 위에 있다고 느끼라.
그대는 자신의 육체에 대한 새로운
감각을 갖게 될 것이다.
- 오쇼 라즈니쉬의《명상 건강》중에서 -
* 풀과 하나가 되라는 뜻입니다.
거리를 두지 말고, 모든 것을 내려놓고
그 순간에 전념하라, 완전히 몰입하라는 뜻입니다.
풀의 촉촉함도 모르고 풀잎에 이슬이 맺혔는지,
햇살이 노니는지 전혀 느끼지 못하면서
내가 살아 있다 할 수 없습니다.
살아 있어야 풀잎 위에서
풀이 될 수 있습니다.
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